30 de octubre de 2008

Hoy estrena INCOMODOS

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Por fin una peli argentina divertida!
Nicolás, Abril y Alfred tienen que ir a Miramar en pleno invierno. Nicolás va a tirar las cenizas de su abuelo, Abril va a visitar a su familia después de ocho años y Alfred viaja para participar en un concurso de baile sincronizado. Sin buscarlo, van a enfrentarse con los temitas que cada uno tiene que resolver cuando pasamos la barrera de los 30.
Recomendamos esta pelicula, opera prima de Esteban Menis, que quizas nos haga pensar un poco en nuestra generacion y en como enfrentamos la vida... creo que mas de uno se va a sentir identificado, especialmente si es alumno de Puan Dharma Station. Dense una vuelta por el sitio oficial que es muy divertido tambien.
Se abre el debate: Cuando eramos chicos, era todo mas divertido?

29 de octubre de 2008

Mito Italiano #10: "Cualquier argentino habla en italiano"

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Mentira: cualquiera habla mal en italiano.

El italiano es un idioma mal llevado para con el ciudadano argentino, especialmente para el de la Ciudad de Buenos Aires. Es tan parecido al porteño que sentimos que entendemos todo: no podemos dejar de decir que nuestro lunfardo es casi casi un italiano de diccionario. Pero no es así. Más allá de que hablemos, las posibilidades de que un italiano medio que no habla español nos entienda, son, digamos, pocas. Recuerdo haber escuchado en un monologo de Pinti, creo que era en Salsa Criolla que la manera de reconocer a un argentino en un restaurant en Italia es ver a alguien gritandole al mozo "camone!" en lugar de prosciutto. Acá una lista de los errores más comunes al intentar comunicarte:

VOLTA: no solo el nombre del inventor de la pila, ni la heladeria chetisima y carisima, tambien significa "vez" en italiano, no "vuelta". Ejemplo de argentinismo: Vamos a dare otra volta por la piazza.

CAPITO: significa "entiendo", no "jefe" o "el que la tiene mas grande". Ejemplo de argentinismo: En Argentina, io sono capito en el futbol.

ORTO: significa "huerta", no lo que tienen grande las italianas. Ejemplo de argentinismo: Bueno, de este mejor no doy ejemplos.

SINISTRA
: significa "izquierda", no "siniestra" (aunque a veces tambien significa "desgracia"). Dejemos que la asociacion libre nos de ejemplos de esta.

Proximamente: Mitos recogidos en Italia sobre los argentinos.

28 de octubre de 2008

Mito Italiano #9: "El David de Miguel Angel la tiene chiquita"

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Verdad: entra en la categoria de "chizito". No se puede tener todo en la vida, miren la definicion de esos musculos, que mas quieren?

Si lo consideramos desde el punto de vista de la Historia del Arte, este podria pensarse como un mito internacional, mas que solo italiano. Esta escultura es un simbolo de una epoca, de una escuela, de todo lo que significo ser artista y quizas de lo que significa aun hoy. El Renacimiento se planteo como un retorno a la valorizacion del Hombre, y se retomaron las lineas esteticas grecorromanas. Claro que el detalle del que estamos hablando en este post se puede entender como resultante de la aplicacion de las "proporciones aureas", o la formula de la belleza... o quizas simplemente no se queria escandalizar a nadie. En su defensa voy a decir tambien, que en el resto de las esculturas de desnudos que hay pululando por Florencia, las proporciones son similares.

Si lo analizamos, como es mi intencion, como una excusa para contar las experiencias de un Antropocaco paseando por Florencia, podemos llegar a conclusiones un tanto diferentes. Pensando en el tamanio aparente de las cosas, caminando por ahi, viendo los carteles de protesta de los estudiantes de la Academia de las Artes porque el gobierno esta a punto de recortar el presupuesto de Educacion (me senti en Puan Dharma Station), comence a pensar en como definimos que es pequenio y que es grande. Propongo pensarlo como una analogia con los grupos contra-hegemonicos: pequenios pero cumplidores, se hacen notar, y despues de un tiempo, nos damos cuenta de que es lo unico de lo que hablamos. La Antropologia es una ciencia que desde su nacimiento se ha dedicado a estudiar las pequenieces de la sociedad, los grupos reducidos en poder, en acceso a los recursos y en tantas otras cosas. Sin embargo, podemos considerar el papel esencial que estos apendices desempenian en la vida: aseguran la reproduccion de la sociedad de la que son parte, para empezar a hablar. Pueden lograr grandes cosas a pesar de su tamanio reducido y entrar en lugares insospechados; tienen bibliotecas enteras que hablan sobre ellos y lo que su pequeniez representa, causan debates interminables en todos los demas sectores. Algunos los apoyan, algunos no; son objeto de "discriminaciones positivas" o de segregaciones feroces; pueden conseguir o perder un trabajo por su condicion; son objeto de burlas y de estereotipaciones constantes. Se los quiere modificar por medios artificiales, se los defiende en nombre de la diversidad y se los reivindica como poseedores de sabiduria infinita. Siempre polemicos, hasta en lo que definenen: por si mismos no son suficientes para definir una identidad, siempre hay que ubicarlos dentro de un sistema mayor y relacionarlo con los demas elementos.

Para terminar, concluimos que el tamanio no es lo que importa, sino lo que se hace con lo que se tiene: picollo però baloccone, diria mi abuela.

27 de octubre de 2008

Porque sólo nos muestran un lado de las cosas...

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... ya es hora que las veamos desde otro lado.

En el 2009 ganamos los BOBs, seguro!

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Como se atreven?
No hemos sido nominados para los premios BOBs (Best of Blogs) de este anio, seguramente porque solo comenzamos a publicar hacia mitad de anio.
Seguramente el anio que viene ganaremos la seccion "Mejor blog antropologico del mundo", estamos convencidas.
ACA una nota que explica de que van los premios...

24 de octubre de 2008

Mito Italiano #8: "Todos los italianos son cabrones"

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Verdad: no se si todos, pero a unos cuantos los he visto gritar en la calle, en el lugar de trabajo, pelearse entre si, putear mas que los argentinos (si eso es humanamente posible). Si, tienen caracter fuerte y lo hacen notar. Me imagino que este rasgo caracteristico del italiano tiene que ver son su pasado imperialista, y con que por la fuerza consiguieron muchas cosas: despues de todo fueron el centro del mundo por algunos milenios.
Sin embargo, me parece que ese es un ultimo recurso: tambien son muy seductores. Si no te pueden convencer por las buenas, entonces ahi si, agarrate.
Nota: el colectivo "italianos" incluye a los habitantes de todos los sexos. Ahora que lo pienso deberia haber puesto "todas las italianas". Mamma mia, me dan miedito!

23 de octubre de 2008

Mito Italiano #7: "En Italia el transito es tanto quilombo como en Argentina"

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Verdad: realmente es un quilombo andar por la calle.
Es como si estuviera en casa: el transito enquilombado me teletransporta al microcentro portenio.
Hay sutiles diferencias, como es de esperar:
Los colectivos son mas modernos y tienen carriles exclusivos, pero me parece que no los respetan mucho, se pasan entre ellos y se pelean por el lugar para estacionar en las paradas. Pero eso si: tienen horario, y no se como hacen, pero siempre llegan puntuales. Por lo tanto hay que tener cuidado, si lo perdiste, perdiste. Otra diferencia importante con respecto a los colectivos es que el boleto no se saca en arriba del bus, sino que se compra en algun lado, generalmente en las tabaquerias, y lo fichas al subir (como en la ciudad de Cordoba con los cospeles y en Bahia Blanca con las tarjetas que en este momento no recuerdo como se llaman). Esto, claro esta, hace mucho mas simple el poder colarse, pero no se que consecuencias hay si te agarra el chancho, ah, perdon, el porco.
El campo automotor es bastante mas moderno que el de Argentina: "bastante" es una manera sutil de decirlo (y no deprimirme porque yo tengo el auto mas ironico el mercado, el Fiat Spacio). Digamos que se suelen ver por la calle autos que alla solo vemos por Barrio Parque. Ademas en todas las ciudades hay locales de memorabilia de las grandes marcas automotrices, especialmente de Ferrari. Es indudable que es una cultura muy "fierrera".
Y de motos ni hablemos. Una mas grande que la otra. Pero todos usan casco, eso si.
Otra diferencia, no menos importante, es que en general los autos suelen frenar en las esquinas para darle el paso a los peatones. Esto no lo puedo afirmar del todo, pero me paso varias veces. Es una experiencia tan inusual para mi que no se bien que hacer.
Con respecto a la conducta vial de los peatones, me parece que tienen actitudes parecidas a los peatones argentinos: se mandan nomas, por cualquier parte, por donde les venga mas comodo, sin importarles los riesgos que puedan correr o los desordenes que puedan causar.
No les resulta familiar el panorama?

Nota: nuevamente sepan disculpar la falta de tildes y de la letra enie, sigo en el teclado italiano!!

22 de octubre de 2008

"Nalgas, rectos y tatuajes: historia de la gestualidad del siglo XXI" Antropologia social by Podeti

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El maestro Podeti, nos hace una futurologia de las Ciencias Antropologicas, presentando la resenia de un libro:

¿Por qué lanzamos un alarido desgarrador al despedirnos? ¿Cómo nació la costumbre de agarrarle una nalga a alguien para desearle suerte? ¿De dónde salió la expresión “neutral neutral neutral”? Estas y otras costumbres que hoy nos parecen familiares eran desconocidas hace medio siglo (porque ahora estamos en el año 2.050). El Dr. Harold F. Yourcenarsky, antropólogo, nos revela sus orígenes en el libro “Nalgas, rectos y tatuajes: historia de la gestualidad del siglo XXI”.

Algunas de las historias que cuenta:
¿CÓMO NACIÓ LA COSTUMBRE DE LEVANTAR EL DEDO MAYOR PARA INDICAR QUE NECESITAMOS DISCRECIÓN?
¿POR QUÉ LANZAMOS UN ALARIDO ESPANTOSO (¡AAAARRRGHHHRRGHRRR!!!) CADA VEZ QUE NOS DESPEDIMOS?
¿CÓMO SE ESTABLECIÓ LA COSTUMBRE DE DECIR LA FRASE “NEUTRALNEUTRALNEUTRAL” CADA DOS PALABRAS?
¿DE DÓNDE SALE EL GESTO DE “SERRUCHARSE UN BRAZO” PARA INDICAR AUSENCIA DE DINERO, POR EJEMPLO PARA QUE TE INVITEN UNA COCA?
¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL “ESPIRAL” DIBUJADO CON EL DEDO ÍNDICE PARA INDICAR QUE TENEMOS HAMBRE?
¿POR QUÉ LE AGARRAMOS UNA NALGA A NUESTROS CONOCIDOS PARA DESEARLES SUERTE?
ACA el texto completo.

Mito Italiano #5: "Todas las italianas tienen pechos grandes" + Mito Italiano #6: "Todos los italianos son máquinas sexuales"

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Mito Italiano #5: "Todas las italianas tienen pechos grandes"
Mentira: todas las italianas tienen culo grande.
Como decia Federico Mercurio (aunque claro, era gay)
Oh won't you take me home tonight?
Oh down beside your red firelight,
Oh and you give it all you got
Fat bottomed girls you make the rockin' world go round
(Mi sangre se nota en este post me parece)
Mito Italiano #6: "Todos los italianos son máquinas sexuales"
Irresuelto: no he tenido oportunidad de comprobarlo (ni me interesa, soy una mujer felizmente casada).
Lo que si he notado sobre los italianos es que tienen muy desarrollado el sentido de la moda, estan impecablemente vestidos todo el tiempo, todo perfectamente combinado, con colores armoniosos, ropa cenida que deja entreveer varias horas semanales de gimnasio (los que me conocen sabran que definitivamente este no es mi tipo de hombre, asi que reafirmo lo que dije hace unas lineas: no me interesan).

Nota: sepan disculpar la falta de tildes y de la letra enie, pero en este teclado no los tengo y jamas puede recordar los shortcuts...

20 de octubre de 2008

Mito Italiano #4 "Venecia es linda pero apesta"


Mentira: Venecia es más que linda y no apesta (bah, apesta muy de vez en cuando, creo que depende de donde venga el viento). No sé si siempre fue asi, pero por lo menos este fin de semana que yo estuve, no apestaba. De hecho, me parece que El Tigre, o sin ir mas lejos, Buenos Aires, apesta más.
¿Qué se puede decir de Venecia que no se haya dicho antes? No creo que mucho. Es una ciudad que te transporta en el tiempo y el espacio.
En Venecia hay dos clases de calles, las diminutas y las líquidas. Las diminutas permiten el paso de como mucho, dos peatones a la vez, y te llevan lugares que pareceriín ser inhóspitos pero resultan maravillosos: jardines de flores colgantes (o de ropas multicolores colgantes) o puestos de flores o de frutos. Te llevan a una diversidad que apabulla, a construcciones de más de mil años al lado de locales de los mas afamados diseñadores de moda del mundo. A maravillarte con el arte del vidrio, y a sonrojarte al darte cuenta lo que sale cualquiera de esas obras maravillosas, por lo menos para nosotros los sudamericanos. A ver el arte que cambió el mundo y nuestra manera de ver y de sentir. Al poderío de una iglesia que fue dueña de todo, y lo sigue siendo, de mucho varios siglos despues. A la tímida aparición de las minorias, en las paredes y en los barrios: el oriente en sus diseños y el pueblo de Israel en su ghetto, uno de los primeros de la historia.
Las calles líquidas son las que le dan su particularidad a la ciudad, y por ellas transitan dos tipos de vehículos: las famosímas góndolas, con sus gondolieri vestidos a rayas y con sombrero de paja, y las mucho menos coquetas lanchas de los venecianos. No se cuáles serán mayoría. En estos días que las estuve observando, las vi claras y de un color verdoso, nada como los desagradables cuentos que escuché cuando era chica, que decían que había cosas flotando por los canales de Venecia, cosas no hechas por el hombre, sino salidas del hombre. De hecho, esto fue lo que mas me llamó la atención, ya que no me esperaba tanta claridad y limpieza.
Bueno amigos, espero poder ir algun día al carnaval de Venecia, y habiendo leído toda la bibliografia de nuestros amigos de las catedras de HTA y Folklore, saber qué mirar!

Nota: Este mito ha sido propuesto por el lector Esteban S.

16 de octubre de 2008

Mito Italiano #3 "La pizza de Italia es una porquería"


Mentira: La pizza de Italia es pasable.

Recién llegada, salí a almorzar. ¿Que podía elegir? No pastas, pizza. Quiro desmentir la leyenda urbana que dice que la pizza de Italia es un asco, y que la verdadera pizza es la de la calle Corrientes (no ofence para el interior, aunque de primera mano puedo decir que en mi pueblo la pizza es bastante bastante jodida - salvo la de Mauro "doble queso" que me trae tantos gratos y grasosos recuerdos de la infancia, aunque si la pruebo ahora, no se que diría). No era la mejor pizzería del pueblo a la que fui, seguro, pero la verdad es que estaba buena. Con mi paladar entrenado en catar esta comida, una de mis favoritas, me pedí una de rúcula. La masa, finita, pero crocante. La salsa, poco condimentada, y los tomates, sorprendemente dulces. La mozzarella, grossa. En fin, una pizza realmente decente, no la porquería que me describieron varios individuos que conozco.

Nota: como soy una profesional de la investigación etnográfica, mi pesquisa no puede terminar aquí, por supuesto haré el esfuerzo de probar todas las variedades que pueda.

15 de octubre de 2008

Mito Italiano #1: "Europa es otra cosa" + Mito Italiano #2: "En Europa hay más tecnología"

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Amigos, lectores, sufran: estoy en Italia pasando unos días y tomandome una birra en este mismo instante. Sin embargo, no todo son bebidas espirituosas en esta vida, estoy aquí por cuestiones laborales. Como buena Antropocaca, debo aprovechar cada instante y cada experiencia como un posible trabajo de campo antropológico. No sé si me saldrá, pero intento darle alguna interpretación a las cosas que voy viendo. En este caso, intentará un análisis de los mitos más comunes que se eschucan en Argentina sobre el país de mis antepasados.

Mito #1: "Europa es otra cosa"

Mentira: acá también la bardean como alla. Me desapareció la valija en el vuelo que me trajo. Y la aerolinea es europea. Al momento de escribir esto (miércoles a la nochecita) todavía no me ha llegado, pero llamaron del aeropuerto avisando que la encontraron, que venía en otro vuelo, y mañana a la mañana me la traen al hotel. Con suerte, un día de retraso. Un horror, ni cepillo de dientes tenía. Ni que hablar de mi crema para los rulos, que como todos saben, es casi como oxígeno para mí.

Nota: efectivamente a la maniana siguiente de escribir esto me llego el bolso y ahora estoy abrazada a mi crema para los rulos, he aprendio la leccion y la llevarae constantemente en mi cartera.

Mito #2: "En Europa hay más tecnología"

Mentira: en el hotel no tengo wi-fi, hace media hora que me estoy intentando conectar a un "linksys" y nada, y en la multinacional tampoco me dejan conectar mi laptop. No puedo hablar por Skype ni conectarme al MSN, lo que realmente me está empezando a preocupar un poquito (espero que el síndrome de abstinencia no me haga mucho mal). Un garrón amigos, me tendré que ir a tomar un cafecito todas las noches para conectarme y subir estas cosas. Obvio que lo paga la multinacional que me tiene contratada. Quizás me tome una birra, todavía no sé.

Nota: al final anoche puede colgarme del wi-fi, veremos si tengo la misma suerte en los dias subsiguientes.

10 de octubre de 2008

Selección no-natural

Temas para escuchar mientras se caen los mercados

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Me pregunto qué tiene esto que ver con la Antropología, y nadie me contesta. Pero vi en el suplemento SI! de hoy esta listita de "temas para escuchar mientras se caen los mercados":



Moneytalks / AC/DC
"El dinero habla. Vamos, vamos, amáme por el dinero". Así sentenciaron los australianos a principios de los años '90: la primera palabra la tiene la platita.

Free Money / PATTI SMITH
La cantante y poeta pedía dinero libre e ironizaba con la plata como una forma de libertad.

Why Don't You Get a Job / THE OFFSPRING
"Creo que todo ese dinero, no es suficiente", los punkies se quejan y la plata no alcanza.

Money / THE BEATLES
El cover de Bradford Gordy pedía en la voz de Lennon: "Dame dinero, es todo lo que quiero".

Cuando pase el temblor/ SODA STEREO
"A veces tengo temor, lo sé, a veces vergüenza", Cerati hablaba de un "planeta condesilusión", 'les suena?


Yo agregaría

Money changes everything / CYNDI LAUPER
Money changes everything
Money, money changes everything
We think we know what we're doin'
That don't mean a thingI
It's all in the past now
Money changes everythin

El tema más marxista del pop!

Si existiera el don y el contra-don todo sería mucho más facil (por un tiempito, por lo menos)

8 de octubre de 2008

La visión Marxista de la crisis financiera

Muy pronto un negocio mucho más atractivo que el teatral atrajo mi atención y la del país. Era un asuntillo llamado mercado de valores. Lo conocí por primera vez hacia 1926. Constituyó una sorpresa muy agradable descubrir que era un negociante muy astuto. O por lo menos eso parecía, porque todo lo que compraba aumentaba de valor. No tenía asesor financiero ¿Quién lo necesitaba? Podías cerrar los ojos, apoyar el dedo en cualquier punto del enorme tablero mural y la acción que acababas de comprar empezaba inmediatamente a subir. Nunca obtuve beneficios. Parecía absurdo vender una acción a treinta cuando se sabía que dentro del año doblaría o triplicaría su valor.
Mi sueldo semanal era de unos dos mil, pero esto era calderilla en comparación con la plata que ganaba teóricamente en Wall Street. Disfrutaba trabajando en la revista pero el salario me interesaba muy poco. Aceptaba de todo el mundo confidenciassobre el mercado de valores. Ahora cuesta creerlo pero incidentes como el que sigue eran corrientes en aquellos días.
Subí a un ascensor del hotel Copley Plaza, en Boston. El ascensorista me reconoció y dijo: - Hace un ratito han subido dos individuos, señor Marx, ¿sabe? Peces gordos, de verdad. Vestíanamericanas cruzadas y llevaban claveles en las solapas. Hablaban del mercado de valores y, créame, amigo, tenían aspecto de saber lo que decían. No se han figurado que yo estaba escuchándoles, pero cuando manejo el ascensor siempre tengo el oído atento. ¡No voy a pasarme toda la vida haciendo subir y bajar uno de estos cajones! El caso es que oí que uno de los individuos decía al otro: "Ponga todo el dinero que pueda obtener en United Corporation" […]
Le di cinco dólares y corrí hacia la habitación de Harpo. Le informé inmediatamente acerca de esta mina de oro en potencia con que me había tropezado en el ascensor. Harpo acababa de desayunar y todavía iba en batín. -En el vestíbulo de este hotel están las oficinas de un agente de Bolsa -dijo-. Espera a que mevista y correremos a comprar estas acciones antes de que se esparza la noticia. -Harpo -dije-, ¿estás loco? ¡Si esperamos hasta que te hayas vestido, estas acciones pueden subir diez enteros! De modo que con mis ropas de calle y Harpo con su batín, corrimos hacia el vestíbulo, entramos en el despacho del agente y en un santiamén compramos acciones de United Corporation por valor de ciento sesenta mil dólares, con una garantía del veinticinco porciento. Para los pocos afortunados que no se arruinaron en 1929 y que no estén familiarizados con Wall Street, permítanme explicar lo que significa esa garantía del veinticinco por ciento. Por ejemplo, si uno compraba ochenta mil dólares de acciones, sólo tenía que pagar en efectivo veinte mil. El resto se le quedaba a deber al agente. Era como robar dinero.
El miércoles por la tarde, en Broadway, Chico encontró a un habitué de Wall Street, quien le dijo en un susurro: -Chico, ahora vengo de Wall Street y allí no se habla de otra cosa que del Cobre Anaconda. Se vende a ciento treinta y ocho dólares la acción y se rumorea que llegará hasta los quinientos. ¡Cómpralas antes de que sea demasiado tarde! Lo sé de muy buena tinta. Chico corrió inmediatamente hacia el teatro, con la noticia de esta oportunidad. Era una función de tarde y retrasamos treinta minutos el alzamiento del telón hasta que nuestro agente nos aseguró que habíamos tenido la fortuna de conseguir seiscientas acciones. ¡Estábamos entusiasmados! Chico, Harpo y yo éramos cada uno propietarios de doscientas acciones de estos valores que rezumaban oro. El agente incluso nos felicitó. Dijo: - No ocurre a menudo que alguien entre con tan buen pie en una Compañía como la Anaconda.El mercado siguió subiendo y subiendo. Cuando estábamos de gira, Max Gordon, el productor teatral, solía ponerme una conferencia telefónica cada mañana desde Nueva York, sólo para informarme de la cotización del mercado y de sus predicciones para el día. Dichos augurios nunca variaban. Siempre eran "arriba,arriba, arriba". Hasta entonces yo no había imaginado que uno pudiera hacerse rico sin trabajar. Max me llamó una mañana y me aconsejó que comprara unos valores llamados Auburn. Eran de una compañía de automóviles, ahora inexistente. -Marx -dijo- es una gran oportunidad. Pegará más saltos que un canguro. Cómpralo ahora, antes de que sea demasiado tarde. Luego añadió: -¿Por qué no abandonas el teatro y olvidas esos miserables dos mil semanales que ganas? Son calderilla. Tal como manejas tus finanzas, aseguraría que puedes ganar más dinero en una hora, instalado en el despacho de un agente de valores, que los que puedes obtener haciendo ocho representaciones semanales en Broadway. -Max -contesté-, no hay duda de que tu consejo es sensacional. Pero al fin y al cabo tengo ciertas obligaciones con Kaufman, Ryskind, Irving Berlin y con mi productor Sam Harris. Los que por entonces no sabía, era que Kaufman, Ruskind, Berlin y Harris también compraban a crédito y que, finalmente, iban a ser aniquilados por sus asesores financieros. Sin embargo, por consejo de Max, llamé inmediatamente a mi agente y le instruí para que me comprara quinientas acciones de la Auburn Motor Company.
Pocas semanas más tarde, me encontraba paseando por los terrenos de un club de campo, con el señor Gordon […] El día anterior, las Auburn habían pegado un salto de treinta y ocho enteros. Me volví hacia mi compañero de golf y dije: -Max, ¿cuanto tiempo durará esto? Max repuso, utilizando una frase de Al Jolson. -Hermano, ¡todavía no has visto nada!
Lo más sorprendente del mercado, en 1929, era que nadie vendía una sola acción. La gente compraba sin cesar. Un día, con cierta timidez, hablé a mi agente acerca de este fenómeno especulativo. - No sé gran cosa sobre Wall Street - empecé a decir en son de disculpa- pero, ¿qué es lo que hace que esas acciones sigan ascendiendo? ¿No debiera haber alguna relación entre las ganancias de una compañía, sus dividendos y el precio de venta de sus acciones? Por encima de mi cabeza, miró a una nueva víctima que acababa de entrar en su despacho y dijo: - Señor Marx, tiene mucho que aprender acerca del mercado de valores. Lo que usted no sabe respecto a las acciones serviría para llenar un libro. - Oiga, buen hombre -repliqué-. He venido aquí en busca de consejo. Si no sabe usted hablar con cortesía, hay otros que tendrán mucho gusto en encargarse de mis asuntos. Y ahora ¿qué estaba usteddiciendo? Adecuadamente castigado y amansado, respondió: - Señor Marx, tal vez no se dé cuenta, perro éste ha cesado de ser un mercado nacional. Ahora somos un mercado mundial. Recibimos órdenes de compra de todos los países de Europa, de América del Sur e incluso de Oriente. Esta mañana hemos recibido de la India un encargo para comprar mil acciones de Tuberías Crane. Con cierto cansancio pregunté: -¿Cree que es una buena compra? -Nohay otra mejor -me contestó-. Si hay algo que todos hemos de usar son las tuberías. (Se me ocurrieron otras cuantas cosas más, pero no estaba seguro de que apareciesen en las listas de cotizaciones.) -Eso es ridículo -dije-. Tengo varios amigos pieles rojas en Dakota del Sur y no utilizan las tuberías. -Solté una carcajada para celebrar mi salida, pero él permaneció muy serio, de modo que proseguí-. ¿Dice usted que desde la India le envían órdenes de compra deTuberías Crane? Si en la lejana India piden tuberías, deben de saber algo sensacional. Apúnteme para doscientas acciones; no, mejor aún, que sean trescientasMientras el mercado seguía ascendiendo hacia el firmamento, empecé a sentirme cada vez más nervioso. El poco juicio que tenía me aconsejaba vender, pero, al igual que todos los demás primos, era avaricioso. Lamentaba desprenderme de cualquier acción, pues estaba seguro de que iba doblar su valor en pocos meses. En los periódicos actuales leo con frecuencia artículos relativos a espectadores que se quejan de haber pagado hasta un centenar de dólares por dos entradas para ver My Fair Lady (Personalmente opino que vale esos dólares.) Bueno, una vez pague treinta y ocho mil por ver a Eddie Cantor en el Palace […] Cantor era vecino mío en Great Neek. Como era viejo amigo suyo cuando terminó la representación fue a verle en su camerino. […] Encanto -prosiguió Cantor-, ¿qué te ha parecido mi espectáculo? Miré hacia atrás, suponiendo que habría entrado alguna muchacha. Desdichadamente no era así, y comprendí que se dirigía a mí. Eddie, cariño - contesté con entusiasmo verdadero-, ¡has estado soberbio! Me disponía a lanzarle unos cuantos piropos más cuando me miró afectuosamente con aquellos ojos grandes y brillantes, apoyó las manos en mis hombros y dijo: -Precioso, ¿tienes algunas Goldman Sachs? -Dulzura -respondí (a este juego pueden jugar dos)-, no sólo no tengo ninguna, sino que nunca he oído hablar de ellas ¿Qué es Goldman Sachs? ¿Una marca de harinas? Me cogió por ambas solapas y me atrajo hacia mí. Por un momento pensé que iba a besarme. -¡No me digas que nunca has oído hablar de las Goldman Sachs! -exclamó incrédulamente-. Es la compañía de inversiones más sensacional de todo el mercado de valores. Luego consultó su reloj y dijo: -Hoy es demasiado tarde. La Bolsa está ya cerrada. Pero, mañana por la mañana, nene, lo primero que tienes que hacer es coger el sombrero y correr al despacho de tu agente para comprar doscientas acciones de Goldman Sachs. Creo que hoy ha cerrado a 156… ¡y a 156 es un robo! Luego Eddie me palmoteó una mejilla, yo le palmoteé la suya y nos separamos. ¡Amigo! ¡Qué contento estaba de haber ido a ver a Cantor a su camerino! Figúrese, si no llego a ir aquella tarde al Teatro Palace, no hubiese tenido aquella confidencia. A la mañana siguiente, antes del desayuno, corrí al despacho del agente en el momento en quese abría la Bolsa. Aflojé el veinticinco por ciento de treinta y ocho mil dólares y me convertí en afortunado propietario de doscientas acciones de la Goldman Sachs, la mejor compañía de inversiones de América.Entonces empecé a pasarme las mañanas instalado en el despacho de un agente de Bolsa, contemplando un gran cuadro mural lleno de signos que no entendía. A no ser que llegara temprano, ni siquiera me era posible entrar. Muchas de las agencias de Bolsa tenían más público que la mayoría de los teatros deBroadway. Parecía que casi todos mis conocidos se interesaran por el mercado de valores. La mayoría de las conversaciones se limitaban a la cantidad que tal y tal valor habían subido la semana pasada, o cosas similares. El fontanero, el carnicero, el panadero, el hombre del hielo, todos anhelantes de hacerse ricos, arrojaban sus mezquinos salarios -y en muchos casos sus ahorros de toda la vida en Wall Street. Ocasionalmente, el mercado flaqueaba, pero muy pronto se liberaba la resistencia que ofrecían los prudentes y sensatos, y proseguía su continua ascensión. De vez en cuando algún profeta financiero publicaba unartículo sombrío advirtiendo al público que los precios no guardaban ninguna proporción con los verdaderos valores y recordando que todo lo que sube debe bajar. Pero apenas si nadie prestaba atención a estos conservadores tontos y a sus palabras idiotas de cautela. Incluso Barney Baruch, el Sócrates de Central Park y mago financiero americano, lanzó una llamada de advertencia. No recuerdo su frase exacta, pero venía a ser así: "Cuando el mercado de valores se convierte en noticia de primera página, ha sonado la hora de retirarse."
Yo no estaba presente cuando la Fiebre del Oro del cuarenta y nueve. Me refiero a 1849. Pero imagino que esa fiebre fue muy parecida a la que ahora infectaba al todo el país. El presidente Hoover estaba pescando y el resto del gobierno federal parecía completamente ajeno a lo que sucedía. No estoy seguro de que hubiesen conseguido algo aunque lo hubieran intentado, pero en todo caso el mercado se deslizó alegremente hacia su perdición.Un día concreto, el mercado comenzó a vacilar. Unos cuantos de los clientes más nerviosos fueron presos del pánico y empezaron a descargarse. Eso ocurrió hace casi treinta años y no recuerdo las diversas fases de la catástrofe que caía sobre nosotros, pero así como al principio del auge todo el mundo quería comprar, al empezar el pánico todo el mundo quiso vender. Al principio las ventas se hacían ordenadamente, pero pronto el pánico echó a un lado el buen juicio y todos empezaron a lanzar al ruedo sus valores que por entonces solo tenían el nombre de tales. Luego el pánico alcanzó a los agentes de Bolsa, quienes empezaron a chillar eclamando garantías adicionales. Esta era una broma pesada, porque la mayor parte de los accionistas se habían quedado sindinero, y los agentes empezaron a vender acciones a cualquier precio. Yo fui uno de los afectados. Desdichadamente, todavía me quedaba dinero en el Banco. Para evitar que vendieran mi papel empecé a firmar cheques febrilmente para cubrir las garantías que desaparecían rápidamente. Luego, un martes espectacular, Wall Street lanzó la toalla y sencillamente se derrumbó. Eso de la toalla es una frase adecuada, porque por entonces todo el país estaba llorando. Algunos de mis conocidos perdieron millones. Yo tuve más suerte. Lo único que perdí fueron doscientos cuarenta mil dólares (o ciento veinte semanas de trabajo, a dos mil por semana). Hubiese perdido más pero era todo el dinero que tenía. El día del hundimiento final, mi amigo, antaño asesor financiero y astuto comerciante, Max Gordon, me telefoneó desde Nueva York. [...] Todo lo que dijo fue: "¡la broma ha terminado!" Antes de que yo pudiese contestar el teléfonose había quedado mudo... se suicidó.En toda la bazofia escrita por los analistas del mercado, me parece que nadie hizo un resumen de la situación de una manera tan sucinta como mi amigo el señor Gordon. En aquellas palabras lo dijo todo. Desde luego, la broma había terminado. Creo que el único motivo por el que seguí viviendo fue el convencimiento consolador de que todos mis amigos estaban en la misma situación. Incluso la desdicha financiera, al igual que la de cualquier otra especie,prefiere la compañía. Si mi agente hubiese empezado a vender mis acciones cuando empezaron a tambalearse, hubiese salvado una verdadera fortuna. Pero como no me era posible imaginar que pudiesen bajar más, empecé a pedir prestado dinero del Banco para cubrir las garantías. Las acciones de Cobre Anaconda sefundieron como las nieves del Kilimanjaro (no creas que no he leído a Hemingway), y finalmente se estabilizaron a 2 7/8. La confidenciadel ascensorista de Boston respecto a United Corporation se saldó a 3,50. Las habíamos comprado a 60. La función de Cantor en el Palace fue magnífica ¿Goldman-Sachs a 156 dólares? Cuando la máxima depresión del mercado, podía comprárselas a un dólar por acción.El ir al desahucio financiero no constituyó una pérdida total.
A cambio de mis doscientos cuarenta mil dólares obtuve un insomnio galopante, y en mi círculo social el desvelamiento empezó a sustituir al mercado de valores como principal tema de conversación.
Groucho Marx
Groucho y yo

Sonríe, los Nuer te aman

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Dijo el Colo:

Un profesor de Antropología Sistemática I dijo alguna vez: "El año pasado se quejaron de que había muchos nuer en el programa. O se los ama o se los odia.". Y yo los banco a muerte.
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Cuando Jesús en la montaña multiplicó los panes, el Jefe Piel de Leopardo le dijo: "Dejá flaco, traje facturas".
Cuando Dios dijo: "Hagase la luz", los Nuer ya estaban jugando al Sega Genesis.
Cuando Morpheus dijo que elija entre la pastilla roja y la azul, el Nuer le respondió "No pibe, las drogas matan"
Si un Nuer alcanza la velocidad de la luz, no sólo duplica su masa -segun Einstein-, sino que también usa la mitad de masa sobrante para hacer bizcochitos.
Cuando un Nuer se conecta al MSN Messenger el muñequito sólo necesita girar apenas 45º para conectarse.
Dios creó el mundo en 6 días. El séptimo día disfrutó del franco que le dieron los Jefes Piel de Leopardo.
Los Nuer no usan mouse. Miran la pantalla y el puntero va solo.
Los Nuer transmutan el plomo en oro con una piedra pomez.
Cuando un Nuer compra galletitas Variedad, le vienen todos Pepitos y Mini Melba.
A diferencia de Atila el Huno, que por donde pisaba su caballo no creciera jamás la hierba, los Nuer fertilizan la tierra a su paso.
Cuando un Nuer juega al metegol, mete los goles de rabona y tira caños.
Los Nuer pueden dividir un atomo. Con las manos.
Los Nuer son los únicos que aspiran el helio de los globos y les salen la voz más gruesa.
Alrededor de los Nuer hay señal Wi-Fi.
La MATRIX es un programa que hizo un Jefe Piel de Leopardo en 5 minutos con el Turbo Pascal para pasar el rato
La temperatura corporal de los Nuer es siempre 290 grados Kelvin mayor a lo que marca el servicio Meteorológico Nacional. Y en verano nunca tienen calor.
Los Nuer no tienen la necesidad de viajar. Simplemente levitan mientras el mundo gira abajo suyo hasta posicionarse en el lugar que ellos quieren. Esta es la explicación a los eclipses, en los que se te hace de noche a las 14 hs.
Al igual que el colibrí, los Nuer pueden volar para atrás.
Los Nuer con un solo sobre de Tang preparan 6 litros de jugo y no le queda aguado.
Cuando un Nuer juega al Pac-man, los fantasmitas lo evitan haya comido o no la cereza.
Los Nuer son tetradimensionales: X,Y,Z,T. Pero se hacen los tridimensionales para no levantar la perdiz.
No existen las lesbianas. Sólo mujeres que nunca conocieron a un Nuer.
Un Nuer no traspira ... mágicamente su cuerpo permanece con un constante olor a frutos del bosque.
Los Nuer venden su orina enlatada. Se la conoce como Speed.
El primer día Dios hizo la luz, y vió que era bueno.
El segundo día hizo a los nuer, y se dijo a si mismo "me zarpé".

No quiero decir nada con esto, sólo que le afané el poder a Sylar y veo conexiones por todos lados, entonces disimuladamente pongo ACÁ este link.

6 de octubre de 2008

¡Nunca lo lograrán! ¡El mercado de los pins antropológicos es nuestro!

Maldito Podeti. Nos deschavó el plan maquiavélico de la publicidad oculta para vender nuestros pins. ACÁ hace una tipología de los tipos de comentaristas de blogs. Nos chapó la técnica de comentar en cualquier lado con tal de dejar el link. Lo último que hice fué hacerme fan de un grupo de fanáticos de Volver al Futuro en Facebook para promover la encuesta de los científicos locos (igual parece que funcionó porque tuvimos record de votos, y el Doc arrasó, también superando la marca histórica de Indiana). ¡Maldito Podeti!

EL “SPAM HUMANO”: Se trata de un tipo que viene a hacerle propaganda a su blog; esto no es nuevo. Pero en lugar de poner alguna frase tipo “muy bueno tu blog, visitá el mío, mecagoenlamierda.blogspot.com” –que lo emparentaría con un robot o spam- se toma el trabajo de leer el artículo, escribir un comentartio amable y más o menos competente, derivar el tema hacia algún tema que él haya tocado en su propio blog y luego terminar diciendo “de este tema justamente hablo en mi blog, mecagoenlamierda.blogspot.com”. Por ejemplo: El blog habla de Lou Costello y el tipo hizo una nota sobre qué rico es el chorizo de campo. Entonces agarra y dice (tengan en cuenta que estoy improvisando): “Muy bueno. A mí me encantaba ese sketch donde Abbot lo hacía pedir un sandwich de pavo y las camareras eran gemelas y una lo trataba mal y la otra bien. Bueno, por lo menos una lo trataba bien, no como los mozos de acá, jajaja! Como el mozo de la parrilla de la esquina, que a todo esto sirve un chorizo que no sabés lo que es. De este y otros temas hablo en mi blog, mecagoenlamierda.blogspot.com”. Hay que reconocerle al tipo que ha hecho cierto esfuerzo de creatividad y relaciones públicas, pero por otro lado nos causa la amarga sensación de que quien creíamos un nuevo amigo en realidad ha venido a vendernos una rifa. Casi extrañamos a Spam y sus frases gancheras de penis enlargement.

Qué hay que hacer: Nada. El tipo es feliz así. Aparte, por lo general se queda una semana y después se va. Es como recibir –con la puerta apenas entreabierta- a un Testigo de Jehová.

Una muestra de su laburo: ¡YO CONTRA LOS ZURDITOS!

"GERMAN" en la Muestra de PCI en el Malba

El PCI – Proyecto Cine Independiente está haciendo una muestra en el Malba celebrando sus diez años de existencia. ACÁ la programación completa.
Las primeras reuniones del PCI tuvieron lugar hace ya diez años. Hay que decir, sin embargo, que el PCI no se llamaba todavía PCI y que en realidad no se llamaba de ninguna manera, a tono con esa informalidad propia de nuestro grupo que afortunadamente no hemos perdido del todo. Era una época especial. Muchos de nosotros éramos muy jóvenes, sentíamos que todo estaba por hacerse, había ganas de juntarse, de cambiar las reglas del juego y teníamos la fuerte intuición de que nuevos aires se abrían para el cine argentino. Eran los tiempos de las primeras ediciones del Bafici, de buscar nuevas formas de expresión y de producción, de la explosión de las escuelas de cine, de las películas hechas por fuera del INCAA, pero que lograban importante reconocimiento nacional e internacional. El Nuevo Cine Argentino era tan nuevo que todavía nadie lo llamaba así. Hoy, pasados diez años, a veces sentimos que nuestro optimismo era algo desmedido, y que muchas dificultades contra las que nos enfrentamos en aquel momento, siguen hoy vigentes. Sin embargo, estamos seguros de que nuestras acciones a lo largo de todo este tiempo no han sido en vano. A pesar de las dificultades y las numerosas cuestiones pendientes, estamos convencidos de que el cine argentino es hoy más vital, más plural y más vigoroso que lo que era en 1998. Y podemos decir, sin pudor, que el PCI contribuyó en algo para que eso así sea. . Esta muestra que organizamos en el Malba es una excusa para el festejo, los recuerdos y los balances. Pero también quiere ser una oportunidad para abrirnos al público, mostrar la evolución de nuestros trabajos, presentar las obras de nuevos directores que se suman a nuestra cinematografía para enriquecerla, con su diversidad, con su vitalidad y su espíritu de renovación. Del futuro desconocemos todo, salvo que será imprevisible, por eso hoy abrimos este espacio con el deseo de que sea un punto de partida para reflexionar sobre estos diez años de películas, sobre la evolución y el futuro de todo el cine independiente argentino.

Antropocacos recomienda GERMAN, de Magoya Films.
Germán Abdala es un luchador. A través de su historia se cuentan 30 años de historia Argentina, desde la militancia en la década del 70 hasta los hechos del 19 y 20 de diciembre de 2001. El líder sindical y más tarde diputado Abdala predijo en los albores de la democracia alfonsinista, todo lo que iba a suceder y que finalmente sucedió, si se continuaba con la política de entrega del patrimonio nacional y por la práctica constante y epidémica de la corrupción. Promediando la década del 80, a Germán se le descubre un cáncer. Empieza a simbolizar su enfermedad con lo peor de la política. Comienza su lucha más descarnada, en todos los frentes. Germán muere en el año 93, transformándose en símbolo de la lucha por una sociedad mas justa, por un estado regulador y participativo, por los derechos humanos, por una economía dirigida al hombre y no a la rentabilidad, por una sociedad honesta que tenga al hombre como sujeto y no como variable de ajuste. La figura de Germán es la excusa, para hacer un recorrido critico de la historia política y social de la Argentina desde la vuelta de la democracia hasta la presente crisis.
FICHA TÉCNICA
Dirección: Nicolas Batlle, Fernando Molnar, Sebastián Schindel
Producción: MagoyaFilms y David Blaustein para Zafra Difusión.
Guión: Nicolas Batlle, Fernando Molnar y Sebastián Schindel.
Dirección de fotografía: Sebastián Schindel.
Dirección de sonido: Jesica Suarez
Música original: Lucas Kohan
Montaje: Nicolas Batlle y Sebastián Schindel.
Grafica: MateriaGris.

Recordemos: JORNADAS “50 años de antropología en Buenos Aires, 1958-2008” 8 al 10 de 0ctubre de 2008


Con motivo de la celebración del 50º aniversario de la creación de la carrera, el Departamento de Ciencias Antropológicas realizará las Jornadas “50 años de antropología en Buenos Aires, 1958-2008” los días 8, 9, y 10 de octubre. Este evento pretende actualizar el debate en torno a la historia de la disciplina en nuestrauniversidad considerando la formación, la docencia, la investigación y el quehacer profesionalcomo ejes rectores. Con el objeto de reflexionar sobre las maneras en que las diferentes tradicionesdisciplinarias se imprimen en los abordajes y problemáticas actuales, se propone realizar unr ecorrido por períodos históricos que fueron delimitados en función de hitos tanto de carácter científico como de acontecimientos sociales y políticos que han marcado el desarrollo del campo antropológico en nuestro país.

ACTIVIDADES

MIÉRCOLES 8 DE OCTUBRE Lugar: Facultad de Filosofía y Letras (Puán 480, Capital Federal)

17 hs. Aula 324 Creación y primeros años. 1958-1966
Este período comienza con la creación de la carrera de Ciencias Antropológicas por impulso de docentes y estudiantes de la facultad. El objetivo es reflexionar sobre los primeros años de desarrollo de nuestra carrera a partir de las experiencias de algunos de los que formaron parte de ese proceso. El período culmina en la denominada “Noche de los Bastones Largos”, hecho que marcó significativamente los desarrollos posteriores de la producción científica en la Universidad de Buenos Aires.
Panelistas:
Edgardo Cordeu
Celina Gorbak
Mirtha Lischetti
Hugo Ratier
Coordinadora: María Julia Name

19 hs. Aula 324
Debates internos y éxodo de profesionales. 1967-1972 Este período se caracteriza por el fuerte impacto de las políticas de restricción en la producción científica, puestas de manifiesto por la intervención en los espacios de trabajo de la Universidad y el alejamiento de numerosos docentes y estudiantes. Simultáneamente, se generan ámbitos alternativos de
producción antropológica, circulan nuevos desarrollos teóricos de las ciencias sociales y crece laorganización del movimiento estudiantil.
Panelistas:
Leopoldo Bartolomé
Cristina Chiriguini
Marcelino Fontán
Cecilia Hidalgo
Alicia Tapia
Coordinadora: Analía Canale

JUEVES 9 DE OCTUBRE Lugar: Facultad de Filosofía y Letras (Puán 480, Capital Federal)

15 hs. Aula 324 Las ciencias antropológicas y el proyecto de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires. 1973-1974
El presente panel está destinado a repasar las transformaciones acaecidas en el campo antropológico durante el período comprendido entre mayo de 1973 y septiembre de 1974, etapa signada por un intenso proceso de radicalización política y cambios profundos en los contenidos curriculares. La puesta en vigencia de un nuevo plan de estudios, la creación de centros de acción e investigación de la cultura popular y las alianzas con otras estructuras disciplinares fueron algunos de los hechos que configuraron la sociabilidad antropológica de la época.
Panelistas:
Ricardo Slavutsky
Julieta Gómez Otero
Susana Margulies
Juan Carlos Radovich
Hugo Ratier
Coordinador: Pablo Perazzi

17 hs. Aula 324 Dictadura y resistencia. 1975-1983
Este panel se propone reflexionar sobre los procesos ocurridos en la disciplina durante la última dictadura militar. Para ello toma como punto inicial significativo del período la intervención de Ottalagano en la Universidad de Buenos Aires y como cierre la reapertura democrática en nuestro país. Las discusiones transitarán entre otras cosas, en torno a la represión y el ejercicio de control imperante en el ámbito público académico, las desapariciones de compañeros estudiantes y profesores, el exilio de numerosos científicos cuyos estudios supusieron importantes aportes a la disciplina desde el exterior, la construcción de espacios alternativos de formación, las luchas por la reconstrucción del Centro de Estudiantes y el Colegio de Graduados.
Panelistas:
Alejandro Balazote
Mónica Berón
Claudia Guebel
Gabriela Karasik
Cecilia Pérez de Micou
Pablo Wright
Coordinadora: Carolina Crespo

19 hs. Aula 324 El proceso de apertura democrática y la antropología. 1984-1991
Esta etapa se inicia con la intervención normalizadora de las universidades de todo el país. En nuestra carrera podemos enumerar algunos acontecimientos que dan cuenta de este proceso de apertura democrática: el recambio de docentes, la reforma del plan de estudios, la creación del Equipo Argentino de Antropología Forense, el boicot a la cátedra de Califano, la formación de la primera Junta Departamental.
Panelistas:
Juan Besse
Mauricio Boivín
Douglas Cairns
Carlos Herrán
María Rosa Neufeld
Vivian Scheinsohn
Coordinador: Maximiliano Rúa

VIERNES 10 DE OCTUBRE Lugar: Centro Cultural “Paco Urondo” (25 de Mayo 221, Capital Federal)
15 hs. El impacto de las políticas neoliberales en la producción antropológica. 1992-2001
En este panel nos proponemos reflexionar acerca de las formas en que las políticas de ajuste de la educación pública y de recorte de financiamiento a la investigación, condicionaron el desarrollo de la antropología local. Pondremos un énfasis particular en los intentos de implementar la Ley de Educación Superior en la UBA, las restricciones del ingreso a la carrera de investigador del CONICET y las distintas propuestas de reforma del plan de estudios.
Panelistas:
Raúl Carnese
Vanina Dolce
Ana María Lorandi
Alicia Martín
Jorge Micelli
Mariana Rabaia
Coordinadora: María Cecilia Scaglia

17 hs. Intersecciones en el quehacer antropológico. 2002-2008
Este panel tiene como objetivo exponer proyectos de investigación y/o extensión desarrollados en los últimos años en los que se articulan distintas ramas de las ciencias antropológicas. El propósito de la mesa es reflexionar sobre los aportes y desafíos que supone el diálogo entre las diversas especializaciones dentro de nuestro campo disciplinar.
Panelistas:
Cristina Bellelli (“Arqueología de la Comarca Andina del Paralelo 42° y cuenca del río Manso
(Pcias. de Río Negro y Chubut)”)
Walter Delrío (“Red de estudios sobre genocidio en la política indígena Argentina”)
Alicia Goicochea (Equipo de Antropología Biológica)
Gabriela Novaro (Proyecto:"Cultura y Educación. Representaciones sociales en contextos
escolares interculturales")
Juan Martín Leguizamón (Programa permanente de extensión, investigación y desarrollo en
comunidades indígenas de la República Argentina)
Jorge Miceli (Grupo Antropocaos)
Coordinadora: Marcela Woods

19 hs. Construyendo memorias: estudiantes, docentes y graduados detenidos, desaparecidos y asesinados de la Carrera de Ciencias Antropológicas de la UBA, 1974-1983 En esta actividad se presenta el trabajo de construcción y actualización del listado de estudiantes, graduados y docentes de nuestra carrera desaparecidos y asesinados en la última dictadura militar. La apertura de los legajos realizada por la Cátedra Libre de Derechos Humanos y la Secretaría de Extensión Universitaria permitió digitalizar el material que se entregará a los familiares y a la biblioteca de nuestra facultad para recordar y seguir pidiendo memoria por la verdad y la justicia.
Expositores:
Eugenia Morey
Pablo Perazzi
Cecilia Varela

20 hs. Cierre de las Jornadas
Hugo Trinchero (Decano de la Fac. de Filosofía y Letras)
Maria Rosa Neufeld (Directora del Departamento de Ciencias Antropológicas)
Miryam Tarragó (Directora del Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti”)
Guillermo Mengoni Goñalons (Director del Instituto de Arqueología)
Mabel Grimberg (Directora de la Sección Antropología Social)
Elena Belli (Directora del Instituto Interdisciplinario Tilcara)
Carlos Herrán (Director del Instituto de Ciencias Antropológicas)

21 hs. Fiesta
Lugar: Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti” (Moreno 350, Capital Federal)

4 de octubre de 2008

Resultado de la Encuesta Septiembre 2008 ¿Quién es tu CIENTÍFICO LOCO favorito?

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Los resultados finales fueron los siguientes:

TOTAL DE VOTOS: 108
  • Dr. Emmet Brown, de Back to the Future: 60 votos (55%)
  • Dr. Evil, de Austin Powers: 14 votos (12%)
  • Dr. Victor Von Frankenstein, de Frankenstein: 11 votos (10%)
  • Dr. Strangelove, de Dr. Strangelove: 11 votos (10%)
  • Dr. Moreau, de The Island of Dr. Moreau: 6 votos (5%)
  • Dr. Maximillian Cohen, de Pi: 4 votos (3%)
  • Dra. Susan Calvin, de I, Robot: 2 votos (1%)
La primera reflexión que surge de los resultados de esta encuesta es la cantidad de votos obtenidos: seguimos aumentando, esta vez superamos la primer centena, obteniendo 35 votos más que la vez anterior, aproximadamente un 45%.

En segundo lugar, nunca antes el ganador había sacado tanto margen al segundo: 55% de los votos! El Doc le ganó hasta a Indiana, que sacó 48%!! Esto evidentemente habla también del perfil de los votantes: hemos crecido durante la década de los '90 y la trilogía de Volver al Futuro nos ha marcado.

Tercero, una reflexión genérica: una comedia está en primer lugar, y otra en el segundo. Los dramas existenciales recibieron muy pocos votos. ¿Esto significa que no nos interesan el sufrimiento humano ni los debates morales y epistemológicos que nos plantean? ¿O que ya bastante drama tenemos en nuestras vidas y la queremos pasar bien, aunque sea por un ratito?

¡Saludos y Power to the Antropocaco!

Disclaimer: Este mes todavía no hemos propuesto una encuesta nueva por dos razones. Una, tenemos el cerebro achicharrado y no sabemos qué preguntar. Dos, tenemos artículos relacionados con las encuestas anteriores pendientes. ¡Es hora de ponernos al día!

3 de octubre de 2008

¿Y el "Anti-Nobel" en Antropocaquismo a quién se lo damos?

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Premios "Anti-Nobel" por el salto de las pulgas y la dignidad de las plantas

NUEVA YORK (AFP) — Las pulgas de los perros que saltan más lejos que las de los gatos, una ameba capaz de resolver un laberinto o una ley sobre la dignidad de las plantas: los delirantes premios "Anti-Nobel" 2008 fueron anunciados en la Universidad Harvard en Boston, Massachusetts.
Como ya es tradición en Harvard, la ceremonia de entrega de premios incluyó bromas, una "ópera" y aviones de papel planeando sobre el escenario, donde los galardonados recibieron la recompensa por sus insólitas investigaciones.
Los "IG Nobel" de este año recompensaron en el rubro Biología, el trabajo de los franceses Marie-Christine Cadiergues, Christel Joubert y Michel Franc, de la escuela veterinaria de Toulouse (sur de Francia).
Su "estudio comparativo entre el desempeño en el salto de la pulga del perro y la pulga del gato", demuestra previsiblemente que las de los canes saltan más alto.
El "antinobel" de la Paz fue para el Comité ético federal suizo para la biotecnología no-humana, por "haber adoptado el principio legal de que las plantas tienen dignidad".
Los brasileños Astolfo Mello y José Carlos Marcelino, de la Universidad de Sao Paulo, ganaron en la categoría Arqueología con sus investigaciones sobre el impacto de los armadillos sobre las excavaciones arqueológicas.
En el apartado Medicina, Harvard premió a Dan Ariely, de la Universidad Duke (Carolina del Norte), quien confirmando la sospecha de algunos psicoanalistas descubrió "que un falso remedio caro es más eficaz que uno barato".
Cinco investigadores japoneses y un húngaro midieron la capacidad de una ameba para "resolver un laberinto" y ello les valió un "antinobel" en Ciencias del Conocimiento.
Más o menos graciosos, los IG Nobel, reiterados desde hace 18 años en la prestigiosa universidad del noreste de Estados Unidos, aspiran no solo a hacer reír sino también a "hacer pensar".
La edición 2008 incluyó galardones de gusto variado. Geoffrey Miller, Josha Tybur y Brent Jordan, de la Universidad de Nuevo México, estudiaron por ejemplo el impacto del ciclo de ovulación de una bailarina topless sobre las propinas que recibe. Y ganaron el premio de Economía.
El de Química fue curiosamente para dos teorías contradictorias sobre un mismo tema. Sharee Umpierre de la Universidad de Puerto Rico y Joseph Hill, de Harvard, fueron recompensados por demostrar que "la Coca Cola es un espermicida eficaz".
Sin embargo, Chuang-Ye Hong, de la Escuela de Medicina de Taipei y otros investigadores de Taiwán recibieron la misma recompensa por demostrar exactamente lo contrario.
El galardón en el rubro Nutrición fue para Massimiliano Zampini, de la Universidad de Trento (Italia) y Charles Spence de Oxford (Gran Bretaña), "por haber modificado electrónicamente el ruido de una papa frita para hacer pensar a quien la come que es más crocante y fresca de lo que parece".
Los "antinobel" fueron entregados por dos verdaderos Premios Nobel, William Lipscomb (Química, 1976) y Frank Wilczec (Física 2004), en la jocosa ceremonia donde el motivo recurrente de muchas de las bromas fue "la redundancia".
Como parte del espectáculo, la ópera "Redundancia, otra vez" contó la historia de dos empresarios que echan a cada miembro de su personal cuyo trabajo se superpone al de otro empleado.
La divertida gala concluyó como es habitual con las palabras del organizador, Marc Abrahams, que deseó "mejor suerte" para el año que viene a los investigadores que se fueron con las manos vacías, y en especial a los que sí ganaron uno de los premios "IG Nobel".

1 de octubre de 2008

El costo de la Guerra en Irak

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Después se quejan cuando se quedan sin guita... o.... si esto gastaron, ¿cuánto se habrán embolsado?

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